白岄抬头看向夜幕，距离上次观星已经过去了一年有余，如今的夜幕上正挂着明亮的参宿和橙色的毕宿，团团的昴宿外笼罩一片云雾般的影子，西侧的地平线上，青白色的天狼正缓缓升起。
原来又是初冬了。
河水宽广，将西土和中原相隔，唯有隆冬时节部分水面结起坚冰，西土的兵卒战车才能快速渡过河水，进攻殷都。
武王到了她的身边，“巫箴当真能沟通神明？”
“王上不想问天命吗？”白岄并未回答，在殷都从来没有人怀疑巫师能够沟通神明，他们只会认为神明对祭品不满意，不想理睬地上的臣民，周人的思路确实奇怪。
武王抬头望向夜空，初看只能望见最明亮的那几颗，看久了才发现那些较暗的视野内，满目满目都是密密麻麻的星点。
他忽然觉得有些眩晕，不由扶住了身前的栏杆。
周公旦不知何时出来的，站在一旁担忧地望着他。
白岄从夜空收回视线，今日的星象平稳，群星在自己的轨道上循行，无一脱序，然后她借着星光细细打量了武王，问道：“王上为噩梦所扰？”
她的猜测是对的，噩梦，惊醒，然后是彻夜的难眠，或是再度陷入噩梦、惊醒的循环。
这一切皆来自于多年前的那次殷都之行。
武王并未回答她的话，只是道：“听闻摘星台高至百余尺，常人若从其上跃下，恐怕早已身死。”
这里是当初文王为观星所筑的灵台，虽未能亲见朝歌的那座高台究竟高至几何，但能以“摘星”为名，想必绝不会低于他们现在所处的观星台。
虽然巫祝并不算常人，但毕竟也不是飞鸟。若说她当真能呼唤风神前来相助，他们都是不信的。
“王上很想知道吗？”白岄侧过头看着他，然后抬手指向天幕上的星星，宽大的衣袖从她手臂上垂下，描摹出夜风的形状，“今夜星光动摇，月有白晕，主明日有风，风从东方来，当携雨。”
她是巫，观察天象，记录星图，同时预测天气。
什么时候起风，什么时候下雨，进行细致的观测和推算后大致是可以掌握的，千百年来，这是巫师之间的隐秘，他们自有一套方法得出更精准的结果，甚至能用些巧计适当干预天气，但不会宣之于众——于是不明真相的人们将那些东西称为“神迹”。
周人似乎并不笃信巫师能够通神，她翻阅了上任大巫鬻子留下的手札，关于巫术与祭祀的记录很少，大段都在阐发天地之理、为政之道。
太庙之中还留存有文王卜筮所余的甲骨、蓍草和他亲手刻下的卜辞，但武王继位后便仅仅举行岁时祭祀，那些祭祀相较于商人的祭祀来说流程太过简单，显得对神明不敬。
武王露出了笑意，脸上稍显生机，“果然是故弄玄虚。”
所以哪里有什么神明和神迹呢？就像那些人为操纵所得的兆纹，从始至终都是巫师们的小把戏罢了。
白岄有些好奇地看着他，商人的确很信奉神明，但她也见过许多远道而来的方伯和诸侯，他们起初并不信神，或是不认可商人的宗教，但当他们被商人的武力折服、亲眼见识到“神迹”之后，在恐惧和绝望中他们会比任何人都更希望神明能救他们于苦难。
到那种时候，不管是他们自己的神，商人的神，或者是山川、日月、风雨，哪怕是鬼魂、精怪，什么都好，都会成为他们的希望。
她从宗庙中遗留的卜甲记录中能感受到，文王也曾面对那样的恐惧和绝望，但他最终在卜筮中得到了安慰和解答。
“既不信神明，为何还会恐惧？”白岄问道。
“起兵翦商，我等并无恐惧。”武王答道。
“册封周方伯的祭典，武王与周公也曾出席？”白岄观察着他们的面色，冷不丁道，“食难下咽，面色少华，乃至噩梦缠身，夜不得寐，是远来的方伯和诸侯们初次出席人祭后的常见病症，一般认为是由恐惧而起。”
武王不答。
周公旦深深吐出口气，道：“剥皮沥血，剖心剔骨，乃至以人脂烧燎祭天，如此暴行，不该恐惧吗？”
“不过是祭祀之道，因循旧制，并非暴行。”白岄低头看着自己缺少血色的手，那上面曾沾满了人牲的血迹，鲜红、温热、黏稠，与用于献祭的畜类并无不同，“人亦如此屠杀牛、马、猪、羊、犬、鹿，以献上天，何曾畏惧？”
“巫箴是巫，居于宗庙，受民众敬仰，商王厚待，岂能理解凡人的恐惧？”周公旦又道，“如若你从主祭变为人牲，易地而处，还会如此无所畏惧吗？”
“以巫师祭天从来都是常事。”白岄的声音仍然平静，将让人心惊胆战的话说得仿佛明天的天气，“太公没有说起吗？我之所以跳下摘星台，是因商王要以女巫为祭，联络神明，女巫多是被烧死、或是活埋
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