三十里外混同江畔的女真族为猎鹰搭建的临时据点内，彻夜未眠的完颜乌古论·涅里塞推开帐门，看见硫磺雾霭中浮动的彩虹。
她身着一件鹿筋皮袍，紧致的收腰设计让她盈盈一握的腰肢更加凸显，脸颊还带着一丝婴儿肥，分明稚气未脱。但周身的气质已隐隐成型。
秋阳斜斜穿过银杏枝桠时，白山的风轻轻袭来，少女领口雪狐裘毛被风掠得蓬松，衬得她稚气未脱的面庞愈发皎洁。
玄色云纹腰封勒出初现的纤细轮廓，五枚鎏金银牌挂在腰间。袖口翻出层叠的鹅黄绢纱，露出半截玉腕，腕上束着的玛瑙珠串叮咚作响。
她伫立在部落的晨雾中，鹿筋皮袍贴合着少女尚未完全舒展的躯体。腰间藤蔓编织的收紧腰带，在霜气中泛着温润的光泽，将纤腰勒成两道盈盈一握的弧度，仿佛能听见坚韧纹路随呼吸轻响。
晨露打湿的袍摆沾染着青草香气，毛边随风轻颤，宛如初绽嫩芽。
少女的婴儿肥在瘦削下巴衬托下更显娇憨。眉心犹带睡意，睫毛如薄茧般绒毛扑闪，晨风撩起几缕发丝蒙住眼睫，可黑曜石般的眼眸里分明藏着星辰。腰际鹿筋皮带在动作时发出细密沙响，仿佛能听见少女气韵自青涩躯壳里破茧而出。
侍女从后递来银丝盘好的暖手炉，炉盖儿镂出的梅花轮廓里透出淡淡檀香。
东天终于裂出熔金缺口，初阳如锻铁炉中滚落的火球，将横亘天际的火山云烧成紫红色锻带。光刃劈开针叶林冠的瞬间，十万根松针同时迸发翡翠色反光，宛如天神撒落穹顶的碎玉。
晨风掠过林间，新鲜的松软细滑的松针随风旋起，在光束中织出转瞬即逝的青橙色纱帐。
白山间温泉区沸腾到极致，蒸汽柱托着昨夜冻结的冰碴直冲云霄。
这些冰晶在上升过程中还不断折射着阳光，最后在狼牙峰顶幻化出七重虹影。
“公主，我来为你梳妆吧”侍女站在身后拿着狐裘待命。
涅里塞看着远处橙黄色的云海和绚丽的虹影，眼眸中掠过兴奋而复杂的光。
她是女真部的公主，她的亲兄长是现如今生女真的首领完颜翎。而她名涅里塞，血统传承于女真两大部落，完颜部和乌古论部。
涅里塞的母族乌古论部与完颜部的关系是随着完颜部的自身发展及对外扩张征伐过程中逐渐建立起来的。从最初的某水某部到结成地区性的部落联盟，最终融入到女真大联盟之中。
政治联姻又成为了涅里塞父族和母族双方维护自身利益的重要手段。
乌古论氏就是在历史遗风和政治利益的影响下，通过联姻的手段与完颜氏结成亲属，连成血缘，最后有了涅里塞两兄妹。这样既强化部族之间的联盟的同时，又能牵制其它氏族为自身地位的提高创造条件。
这是一个三国鼎力的时代，但女真族并不是三国之一，涅里塞所处的女真族受三国之一雄踞于北方的辽国统治。
当然女真族也分为生女真和熟女真，如果风青在此，就能发现这个时代如同她前世所处世界所研究出的历史那般，处于辽金时期。
这个时期的女真族被辽朝统治者根据其社会发展程度、与辽朝的关系及地理分布划分为“生女真”和“熟女真”。而这两大群体的分化也体现了女真内部的差异。
辽国称其“生”意为“未开化”，“熟”意为“归化”。涅里塞的母族乌古论部与父族完颜部就是活跃在松花江以北、长白山及黑龙江流域的生女真部落。是未被辽朝直接统治，仍旧保持部落联盟的一个民族。
而熟女真则已经被仿照南方汉民族政权进行统治的辽朝编户管理，隶属东京道，编入“女真大王府”，实行州县制。
整个女真民族原为靺鞨后裔，辽国灭渤海国后，将部分女真南迁至辽东（即熟女真），留在原地的则为生女真。二者因此也形成了不同发展路径。
生女真以渔猎为主，辅以采集和简单农业。而熟女真已经在与辽朝文化的交融下，逐渐定居发展农业，参与辽朝边境贸易。
涅里塞的族人保持着萨满信仰、鹰猎传统。在她们看来背叛了“鹰神”，受契丹/汉文化影响，改信佛教的熟女真是不折不扣的叛徒，
而他们一向是看不惯熟女真向辽朝摇尾乞怜的作态的。
萨满天神会降下劫难惩罚它们的不忠。
熟女真呢？被生女真甩脸子也不可能有什么好脸色。
即便一开始觉得是自己理亏，但久而久之，热脸贴了几道生女真的冷屁股后，也认为生女真是故作清高，迂腐守旧，顽固不化。
两族的梁子就这样结下了，这也恰恰是辽国皇帝耶律机喜闻乐见看到的场面。两族要是和睦相处，他的板凳就该坐不稳了。到时候他就该晚上大把大把掉头发了。
辽国统治的核心区域
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