草原的雪很吓人，夹在坚硬的风里剜骨挖肉，天地浑浊一片，好像雪里有什么东西，会吞掉行人的来路与去路。
蓝玉斋在这样的风雪中，只在白衣外加了一件除了风流毫无作用的轻裘，看起来已经超过了“脑子不好”的管辖范围，直奔“奇人异象”而去。
他压着遮雪的斗笠，偏头问乌骨：“冷么？”
乌骨比起他，对风雪显然更尊重一些：“不冷......奇怪，从前无论穿多少，都是会冷的。”
蓝玉斋伸手拂去他领子上的雪粒：“淬体之后，自然有所不同，待到他日筑基，变化更为惊人。”
“雪总是要落在身上的，不用拨。”
蓝玉斋收回了手。
片刻风雪声后，乌骨补上一句：“谢谢。”
他低头看罗盘：“记忆里，冬牧场在这附近。”
“原来牧场是固定的，我从前不知道。”
“冬牧场一般是固定的，在比较高的山南面，我们在那里建一些固定的房子，秋天运牧草过去。
我们春、夏和冬季会转牧场，一年三次。什么时候转，不是我们人决定的，是牛羊决定的，它们会感知草的变化，秋天的草干了，黄了，就要到冬牧场去。
现在草都被雪盖住了，他们一定都去冬牧场了。”
又走了一会儿，远远听见了几声狗叫，知道大概是到了有人烟的地方。
乌骨下意识停下脚步，蓝玉斋伸手取下斗笠，戴在他头上，遮住那双眼睛，于是二人又继续往前走。
不多时两个带着狗的牧民向他们走来，他们和乌骨差不多高，生得膀大腰圆，颧骨通红，叽里咕噜地说了几串伐戗话。
来到此处的托词，二人早就商量好了，牧民问他们是谁，为何来到这里时，乌骨就答：“作家。”
在乌骨严重的近乡情怯之中，“只会一点伐戗话的汉人”这一身份被扮演得淋漓尽致。
正如乌骨所言，他们十分讨厌朝廷派来的人，但对游记作家非常热情，两个牧民没怎么犹豫就带他们往牧场走去。
冬牧场比蓝玉斋最散漫的想象还要懒散，“固定的房子”不过一些相距遥远的石头屋，到处都是褪色的彩旗随风飘荡。
两个牧民似乎不住在石头房子里，他们让二人进了一个白色的厚毡帐，两个女人和一个小伙子坐在火盆边的板凳上，见陌生人进来，用伐戗语略急地交流起来。
除去一些生活用品，毡帐里最显眼的就是西北角放着的箱子，红烛照着一副宗教感极强的画。
画上的东西姿态扭曲，过于凶悍至表情狰狞，人身狼首，应该就是那个狼神莽古。
很显然，伐戗人很喜欢莽古“狼首”的部分，因为一副身躯上画了五个“狼首”，每个都不小，导致画面挤满了表情夸张的青毛脑袋。
察觉到蓝玉斋的视线定格在画上，乌骨便好心解释道：“那是狼神莽古，莽古并不真的有五个脑袋，这么画是在象征莽古的贪心，嗔心，痴心，慢心和疑心。”
蓝玉斋的眼神偏过来，乌骨又短促地说：“他们要请‘萨满’过来。”
话音刚落，一个牧民就抽身离开，另一个便引二人到火盆边坐下，小伙子起身给他们倒热水。
他们对汉人显然充满好奇，圆脸的女人指指斗笠，发出一连串疑问，得到乌骨堪称吝啬的回应之后，又接着指衣服，指靴子。
不多时，离开的牧民就带着“萨满”进来毡帐。
那人臃肿的牦牛皮衣上挂满了各色布条，看起来像个五颜六色的长毛粽子，一颗老得像风化了的橘子似的头插在上面。
蓝玉斋站起来，对着萨满作了一揖。
老头张开褶皱的嘴唇，露出东倒西歪的发黑牙齿，用语调古怪的汉话问：“你们是，作家？写什么？”
“衣食住行，风俗文化。”
老头的五官扭出年迈的困惑，乌骨适时出声：“吃饭、神、祭祀。”
困惑转变成满意，萨满点了点头：“好，好。”
他们本身拒绝草原之外的一切，却非常希望自己的神明能够被外人知晓与信奉，不过事实是反着来的，汉人对他们强壮的身体很感兴趣，对神明毫不在意。
“你们和，我们，吃饭，吃完，去见族长。”
本应成为族长的乌骨才三十多岁，下一个有“赐福”的孩子应该还没出生，看来乌骨的离开让他们打破了传统，选择了普通人做新族长，这似乎在乌骨的预料之中。
萨满走后，乌骨主动提起旧事：“他叫赛音，从前辅助我管理部族……说是协助我，实际什么都是他在做。
我要离开时，他整天和我说我的离开会给部族带来悲惨下场，我那时不信，一个让好人病死，坏人长寿的神，凭什么我一离开草原，就让地动
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