娑婆外传:盂兰古卷

诗无茶

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太爷

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    阮玉山又是一个人在院子里。

    他百无聊赖地扫了地,喂了马,灶上还煮了饭。

    不在府里的时候,阮玉山其实对这种亲力亲为的日子过得很是自得。

    身在何等环境便自处何种身份,在府上日理万机是正事,同样,隐姓埋名的时候,在这一方小院洗衣做饭对他来说也是正事。

    给九十四的马喂草的当儿阮玉山抱着胳膊沉思了半天,决定不给九十四取任何名字。

    他了解自己,也自认还算了解九十四。那种倔得九头牛都拉不回心意的人,是旁人一次不忠,他便百次不用的性子。

    阮玉山知道自己是没资格给九十四取名了。

    不过他虽然没有取名的资格,但总有引荐的资格。

    九十四是不懂中原那些取名的规矩和习惯,因此决不会轻易给自己找个名字就使了,不找阮玉山,必定也会找别人。

    阮玉山也不乐意让席莲生后来居上——平心而论,他其实很清楚九十四与席莲生之间并不会产生什么非同寻常的感情,他不喜欢席莲生,只是因为这个人的出现让他发现九十四待他总是比常人更低一等。

    怎么任谁来了九十四都能客客气气温温和和,一到他阮玉山面前就成天摆个臭脸?

    他阮玉山是穷酸了,还是迂腐了?身上有味儿,熏得九十四老远见了他就眉头直皱?

    若是整天只对着他皱眉头那也就罢了,阮玉山还能糊弄糊弄自己九十四天生就是个臭脸;偏偏席莲生撞上来,让他瞧见原来九十四也是会好好说话的。

    一个乡野村夫,地位还能高到他头上去了?

    阮玉山冷着脸,因为对九十四感到不满,连带看九十四的马也不顺眼。

    他把九十四那匹马的嘴里最后一口草扯出来,丢到旁边,在低低喘气的马叫声里转身往灶前去做饭。

    做完了午饭,九十四没回来。这是阮玉山能预料的。

    谁发脾气不是发个一天半天的?

    阮玉山表示体谅。

    晚饭过了,九十四还没回来。

    阮玉山背着手在屋檐下踱了几个来回,决定不等了。

    他今晚还有别的事得做。

    明天是望日,今夜过山峰旁的矿山矿道会打开,阮玉山得先下去看看地形,若是能趁干麂尚未复活直接找到阮老太爷的骨珠是最好,以免明天碰见复活的干麂,生出不测。

    他从包袱里拿出一早顺备好的工具:火折子,罗盘,绳子,挂钩,和一把扇子。

    又拿纸笔写了一句话放在桌上:饭温在锅里,夜间不要外出。

    写完以后阮玉山想了想,认为这话太过温和,拴不住九十四,于是又回头加了一句:如若不听,待我回来,将腿打断。

    他感知得到九十四就在附近,兴许是不想见他,才一直没有回家。

    从此处到矿山还得走上大半个时辰,阮玉山牵了马,提胯上座,双腿用力一夹马肚子,朝身后的某个方向喊道:“回去吃饭!”

    说完便驾马离开了。

    他今夜必定是回不来的,且不说矿道情况如何,就算他走运早早找到了老太爷的骨珠,那这村子夜半也不能见人——他还没蠢到半夜跑回大雾里送死的地步。

    俗话说要修矿道,先立矿井。甭管多好的山,山里藏着多好的矿,那也不能随便找个地儿打洞进去就开始挖了。山里的矿跟碗里的饭不一样,不是均匀遍布在每一处地脉。

    早年间挖矿,都得先根据草木岩石的分布和走向,探寻出大概的矿脉,再不停地定点,一个点打一个竖井,竖井直直地打进山里去,若是打得足够深了,还找不到矿石,那就去下一个点接着打。

    佘家寨的矿道修得偏僻,虽说过山峰旁边那座山一看就是个好山,但矿脉却不好找,当年佘老大打了很多竖井,最后才在山背面竖井底下探到铜矿,再开始铺矿巷,也就是安矿道。

    阮玉山依照老太太给的地形图,凭记忆找到山背的那个竖井,竖井口的轱辘早已荒废,木轮用不得,绳子也脆了。

    按理,矿道口还有个专门负责人员运输的口,叫马头门。不过如今整个矿道都停止运作了,从哪个口下去都一样,阮玉山也就不讲究了。

    他取下挂钩和绳子,把绳子一端在自己腰上饶了两圈,又把另一段系在挂钩上,找了一处坚硬庞大的岩石,将挂钩打进石后土地里,再回到竖井前,拿出火折子,点燃离开屋子前随手拿的木柴,丢进去,瞧见木柴落地后扔在燃烧,才攀着竖井慢慢下去。

    在竖井里落了地,阮玉山打开折扇一边朝前扇气,一边拿起火把四处看了看。

    这矿山里的各处巷道修得四通八达,果然如传闻所言,原本坍塌过后该被废石填满的矿道此时空空荡荡,当真一到朔望日前夕就跟被清扫过一般对外打开了。

    阮玉山举着火在目前唯一一条平巷中行走,举目所见每条矿

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